Sexta-feira, Abril 29, 2005
dia mundial da dança Originally uploaded by daniel tércio.
Quinta-feira, Abril 28, 2005
Jason et Medee
Jasão e Medeia foi um dos Ballet d'action de Noverre.
No dia 29 de Abril, nada melhor do que lembrar o homem que é pretexto para a comemoração do dia mundial da dança: Jean-Georges Noverre. Em meados do século XVIII, as suas ideias respondiam a uma questão nuclear para a dança teatral: a de saber se era possível apresentar em palco narrativas compreensíveis sem o recurso à palavra dita ou cantada. A esta questão colava-se uma outra igualmente fundamental para as artes do espectáculo: o lugar e o papel da pantomima. Diderot, por exemplo, reflectira sobre este assunto em "Le neveu de Rameau" e em "Le Fils Naturel". Neste último texto, Diderot escrevera sugestivamente que a dança deveria estar para o patomima como a poesia estava para a prosa, ou a declamação natural para o canto.
Noverre quis então combinar a dança propriamente dita com a pantomima. Tal seria essencial para a autonomização do espectáculo balético.
No dia 29 de Abril, nada melhor do que lembrar o homem que é pretexto para a comemoração do dia mundial da dança: Jean-Georges Noverre. Em meados do século XVIII, as suas ideias respondiam a uma questão nuclear para a dança teatral: a de saber se era possível apresentar em palco narrativas compreensíveis sem o recurso à palavra dita ou cantada. A esta questão colava-se uma outra igualmente fundamental para as artes do espectáculo: o lugar e o papel da pantomima. Diderot, por exemplo, reflectira sobre este assunto em "Le neveu de Rameau" e em "Le Fils Naturel". Neste último texto, Diderot escrevera sugestivamente que a dança deveria estar para o patomima como a poesia estava para a prosa, ou a declamação natural para o canto.
Noverre quis então combinar a dança propriamente dita com a pantomima. Tal seria essencial para a autonomização do espectáculo balético.
revivalismo e "low tech"
Um dos aspectos mais estimulantes da cultura contemporânea tem a ver, na minha perspectiva, com a presença e por vezes associação do "low tech" e do "high tech". Dito de uma forma simplifcada, o "low tech" - ou baixa tecnologia - vem do passado. Um martelo, por exemplo, é "low tech" e um martelo pneumático é menos "low" que o anterior... A simulação de um martelo num sistema digital é "high tech".
A recuperação do passado para fins utilitários pode estar associada ao revivalismo.
Julgo porém que o revivalismo dos nossos dias é diferente do revivalismo do século XIX, normalmente associado à estética romântica. Na altura, escavavam-se por exemplo os imaginários medievais transferindo-os para o presente, para enriquecer este de um excesso de sombras. Os românticos apreciavam ambientes sombrios, na medida em que a escuridão (ou a penumbra) eram metáforas do desconhecido.
Hoje, a presença do revivalismo "low tech" funciona de outra maneira: não para acentuar o lado sombrio da vida, mas antes para preservar a largueza de horizontes. Os fãs das câmaras super8 normalmente não são avessos às camcorders digitais. Gostar de uma coisa não significa recusar a outra. Ou seja, as incisões pós-modernas não são realizadas com base num princípio tecnológico, mas sim com base num princípio de autenticidade.
A recuperação do passado para fins utilitários pode estar associada ao revivalismo.
Julgo porém que o revivalismo dos nossos dias é diferente do revivalismo do século XIX, normalmente associado à estética romântica. Na altura, escavavam-se por exemplo os imaginários medievais transferindo-os para o presente, para enriquecer este de um excesso de sombras. Os românticos apreciavam ambientes sombrios, na medida em que a escuridão (ou a penumbra) eram metáforas do desconhecido.
Hoje, a presença do revivalismo "low tech" funciona de outra maneira: não para acentuar o lado sombrio da vida, mas antes para preservar a largueza de horizontes. Os fãs das câmaras super8 normalmente não são avessos às camcorders digitais. Gostar de uma coisa não significa recusar a outra. Ou seja, as incisões pós-modernas não são realizadas com base num princípio tecnológico, mas sim com base num princípio de autenticidade.
Quarta-feira, Abril 27, 2005
O.V.N.I.
(I, man in black)
Um O.V.N.I. é um bivalve gigante que se move no vácuo do Universo por impulsos semelhantes aos jactos das ameijoas ou dos mexilhões. A matéria planetária constitui - seguindo a analogia - as rochas marítimas a que se agarram esses bivalves titânicos. Os que têm passado nas imediações da terceiro planeta na órbita do Sol têm evitado agarrar-se na superfície, vá-se lá saber porquê. Ou então têm-se agarrado, só que a gente não os vê. Pessoalmente desconfio que os encontros imediatos mais próximos não são tanto com os bivalves em si mesmos, mas antes com uma raça de parasitas que habita alguns deles. Estilo pérola na ostra.
Um O.V.N.I. é um bivalve gigante que se move no vácuo do Universo por impulsos semelhantes aos jactos das ameijoas ou dos mexilhões. A matéria planetária constitui - seguindo a analogia - as rochas marítimas a que se agarram esses bivalves titânicos. Os que têm passado nas imediações da terceiro planeta na órbita do Sol têm evitado agarrar-se na superfície, vá-se lá saber porquê. Ou então têm-se agarrado, só que a gente não os vê. Pessoalmente desconfio que os encontros imediatos mais próximos não são tanto com os bivalves em si mesmos, mas antes com uma raça de parasitas que habita alguns deles. Estilo pérola na ostra.
Terça-feira, Abril 26, 2005
os mapas da dança
Colóquio Mensal de Etnomusicologia
Os Mapas da Dança
Daniel Tércio
Universidade Técnica de Lisboa/Faculdade de Motricidade Humana/INET
Dia 28 de Abril, Quinta-Feira
Das 18 às 20 Horas
Na Sala de Seminários
Departamento de Ciências Musicais
4º Andar
Faculdade de Ciências Sociais e Humanas
Universidade Nova de Lisboa
Avenida de Berna, 26 C, 1069-061 Lisboa
iem@fcsh.unl.pt www.fcsh.unl.pt/inet
Os Mapas da Dança
Daniel Tércio
Universidade Técnica de Lisboa/Faculdade de Motricidade Humana/INET
Dia 28 de Abril, Quinta-Feira
Das 18 às 20 Horas
Na Sala de Seminários
Departamento de Ciências Musicais
4º Andar
Faculdade de Ciências Sociais e Humanas
Universidade Nova de Lisboa
Avenida de Berna, 26 C, 1069-061 Lisboa
iem@fcsh.unl.pt www.fcsh.unl.pt/inet






